Überprüfen und versöhnen Sie Ihr Leben, bevor Sie sterben

Wenn eine sterbende Person sich mit ihrer eigenen Sterblichkeit auseinandersetzt und beginnt, sich auf den Tod vorzubereiten , kann sie einen Lebensrückblick oder eine Lebensversöhnung nutzen , um einen Abschluss und ein Gefühl der Vollendung zu finden.

Ein Lebensrückblick folgt keinem vorhersehbaren Muster, und es kann nicht erwartet werden, dass zwei Menschen die Lebensversöhnung auf die gleiche Weise erleben. Allerdings gibt es fünf gemeinsame Phasen eines Lebensrückblicks, deren Verständnis hilfreich ist: Ausdruck, Verantwortung, Vergebung, Akzeptanz und Dankbarkeit.1

 

Ausdruck

Den drohenden Tod zu verarbeiten, fällt den meisten Menschen äußerst schwer. Während ein sterbender Mensch die DABDA-Stadien der Bewältigung durchläuft , tauchen viele Emotionen auf, die ausgedrückt werden müssen. Die meiste Zeit über ist Wut oft die vorherrschende Emotion.2

Für einen Sterbenden ist es wichtig, alle Gefühle auszudrücken, die er empfindet. Um Frieden zu finden, ist es wichtig, intensive Gefühle auszudrücken und Wut loszulassen.3 Wenn einem sterbenden Menschen völlige Meinungsfreiheit gewährt wird, ist wahre Heilung auf emotionaler und spiritueller Ebene möglich.

Eine sterbende Person benötigt möglicherweise eine ausdrückliche Erlaubnis, um ihre Wut auszudrücken. Sie könnte befürchten, dass sie geliebte Menschen verärgert, indem sie sich äußert. Möglicherweise ist sie wütend auf eine höhere Macht und schämt sich für diese Gefühle. 5 Durch den Ausdruck von Wutgefühlen über die Krankheit, die Ungerechtigkeit der Welt oder eine höhere Macht bereitet sich eine sterbende Person auf Frieden und Akzeptanz vor.

 

Verantwortung

Wenn der Sterbende sein Leben Revue passieren lässt, beginnt er zu erkennen, welche Rolle er bei allem, was ihm widerfahren ist, gespielt hat.  Er erkennt, dass seine Handlungen, Gedanken und sein Leben allein in seiner Verantwortung liegen. Die meisten Menschen beschreiben dies als eine befreiende Erfahrung. Sie erkennen, dass sie nicht für ihre Krankheit verantwortlich sind und dass der Tod nicht bedeutet, dass sie im Leben irgendwie versagt haben. Dieses Verantwortungsbewusstsein hilft dem Sterbenden, mit allem, was in seinem Leben passiert ist, klarzukommen und sich auf das vorzubereiten, was vor ihm liegt.7

 

Vergebung

Wenn jemand wahre Vergebung erfährt, befreit er sich von den Fesseln des Schmerzes und der Bitterkeit. 8 Bei Vergebung geht es nicht darum, unrechtmäßiges Verhalten zu akzeptieren. Bei der Vergebung geht es darum, den Schmerz und den Groll loszulassen, der uns daran hindert, in Frieden zu leben.

Einem Sterbenden fällt es vielleicht leicht, anderen frühere Verletzungen zu vergeben, aber es fällt ihm möglicherweise schwer, sich selbst zu vergeben. 9 Er fragt sich vielleicht, ob andere ihm sein Unrecht, ob groß oder klein, wirklich vergeben können. Möglicherweise verbringt er einige Zeit damit, andere um Vergebung zu bitten, eine höhere Macht um Vergebung zu bitten und seine eigene Vergebung denen anzubieten, die ihn verletzt haben.

In seinem Buch „Die vier Dinge, die am meisten zählen “ erörtert Dr. und ich liebe dich.” Zwei der vier Sätze handeln von Vergebung und betonen, wie wichtig es ist, sie anzubieten und zu empfangen, bevor wir sterben.

Manche Menschen entscheiden sich dafür, gnadenlos zu sterben, und das ist eine berechtigte Entscheidung. Viele andere entscheiden sich dafür, vor ihrem Tod inneren Frieden einzuladen, indem sie Vergebung anbieten und annehmen.

 

Annahme

Akzeptanz ist die letzte Stufe in der DABDA-Theorie zur Bewältigung des Todes und ein wichtiger Teil eines Lebensrückblicks.  Wir scheinen die Realität verloren zu haben, dass der Tod ein natürlicher Prozess ist, der jedem einzelnen von uns passieren wird, und haben stattdessen eine Entscheidung getroffen bis zum Ende tapfer gegen den Tod kämpfen. Wenn ein Sterbender seinen Tod als unvermeidlich akzeptiert, gibt er das Leben nicht auf, sondern lässt zu, dass sich der Kreis der natürlichen Lebensordnung schließt.10

Wir müssen nicht mögen, was wir als Realität akzeptieren, aber zu akzeptieren, dass das Leben tatsächlich vollständig ist, ist ein wichtiger Schritt auf dem Weg zum Sterben in Frieden. So wie eine Frau in den Wehen nicht daran gehindert werden kann, ihr Kind zur Welt zu bringen, kann auch der letzte Sterbeprozess nicht aufgehalten werden, wenn er einmal begonnen hat. Wenn ein Sterbender in der Lage ist, seinen unvermeidlichen Tod zu akzeptieren, öffnet er sich für die Erfahrung von Frieden und Zufriedenheit in seinen letzten Tagen.11

 

Dankbarkeit

Nachdem ein Sterbender andere Aspekte eines vollständigen Lebensrückblicks erlebt hat, verspürt er oft extreme Dankbarkeit für sein Leben.12 Er wird den Menschen in seinem Leben dankbar sein; die Erfahrungen, die er gemacht hat, ob gut oder schlecht; und empfindet möglicherweise Dankbarkeit gegenüber einer höheren Macht, wenn er an eine glaubt, für das Leben, das er hatte. Er kann seinen Freunden und Angehörigen seine Dankbarkeit ausdrücken und überwältigende Freude empfinden. Die meisten wünschen sich, wir könnten so sterben, mit einem freudigen Herzen und einem Geist des Friedens.

12 Quellen
  1. Feld D. „Welcher Abschnitt Ihres Lebens hat Ihnen rückblickend die größte Zufriedenheit gebracht? “ Int J Aging Hum Dev. 1997;45(3):169-94. doi:10.2190/RAW0-2JXU-XMBJ-3UJY
  2. Tyrrell P. Phasen des Sterbens . StatPearls [Internet]. Veröffentlicht am 3. Juni 2019.
  3. Williams R. Wut als grundlegende Emotion und ihre Rolle bei der Persönlichkeitsbildung und dem pathologischen Wachstum: Die neurowissenschaftlichen, entwicklungsbezogenen und klinischen Perspektiven . Front Psychol . 2017;8:1950. Veröffentlicht am 7. November 2017. doi:10.3389/fpsyg.2017.01950
  4. Houston RE. Der wütende sterbende Patient . Prim Care Companion J Clin Psychiatrie . 1999;1(1):5–8. doi:10.4088/pcc.v01n0102
  5. Tangney JP, Stuewig J, Mashek DJ. Moralische Emotionen und moralisches Verhalten . Annu Rev Psychol . 2007;58:345–372. doi:10.1146/annurev.psych.56.091103.070145
  6. Meier EA, Gallegos JV, Thomas LP, Depp CA, Irwin SA, Jeste DV. Definition eines guten Todes (erfolgreiches Sterben): Literaturrecherche und ein Aufruf zu Forschung und öffentlichem Dialog . Am J Geriatrie-Psychiatrie . 2016;24(4):261–271. doi:10.1016/j.jagp.2016.01.135
  7. Kyota A, Kanda K. Wie man mit dem Angesicht des Todes zurechtkommt: eine qualitative Studie, die die Erfahrungen von Patienten mit Krebs im Endstadium untersucht . BMC Palliativpflege . 2019;18(1):33. Veröffentlicht am 4. April 2019. doi:10.1186/s12904-019-0417-6
  8. Akhtar S, Dolan A, Barlow J. Den Zusammenhang zwischen staatlicher Vergebung und psychischem Wohlbefinden verstehen: Eine qualitative Studie . J Religiöse Gesundheit . 2017;56(2):450–463. doi:10.1007/s10943-016-0188-9
  9. Ingersoll-Dayton B, Torges C, Krause N. Unversöhnlichkeit, Grübeln und depressive Symptome bei älteren Erwachsenen . Aging Ment Health . 2010;14(4):439–449. doi:10.1080/13607860903483136
  10. Lotto L, Manfrinati A, Rigoni D, Rumiati R, Sartori G, Birbaumer N. Attitudes towards end-of-life decisions and the subjective concepts of consciousness: an empirical analysis. PLoS One. 2012;7(2):e31735. doi:10.1371/journal.pone.0031735
  11. Emanuel LL, Reddy N, Hauser J, Sonnenfeld SB. “And Yet It Was a Blessing”: The Case for Existential Maturity. J Palliat Med. 2017;20(4):318–327. doi:10.1089/jpm.2016.0540
  12. Fox GR, Kaplan J, Damasio H, Damasio A. Neural correlates of gratitude. Front Psychol. 2015;6:1491. Published 2015 Sep 30. doi:10.3389/fpsyg.2015.01491